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  • 惟俨法师：慈悲心与空观

    观相应的“无缘大慈”、“同体大悲”无疑是最为究竟的。 六、结　语 ... 　　慈悲是大乘佛教的根本，《般若经》处处说到“大悲为上首”，强调慈悲在佛法中的重要性。释尊因观世间的苦难而生内心的深切悲痛，引发求道与解脱世间的愿望；佛陀成道后，即踏遍恒河...

    惟　俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html

  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    之发挥，以佛法述说。[xxvi] 　　晓云导师禅画举隅 　　1.早祷[xxvii] 　　Morning praying 　　画面中“人世相安，万物得所”的祷情，一方面是佛家的同体大悲，另方面也是儒家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html

  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    烦恼，才能彻底离苦得乐，超出尘世。第四章“大菩提论”，认为仅仅追求一己之解脱属于小乘偏执，应当发菩提心，行大士行，同体大悲，不舍众生，成就清净法身，才是人生的最后旨趣。王氏之糅合佛儒，以佛法为体，以儒学...。入世故易流于顺世，然一味顺世，而不能济世，则为凡夫俗儒之行，而非圣贤之道。儒教以昭明德于天下为志，仁以为己任，有杀身以成仁，无求生以害仁，则儒家非顺世贪生也。菩萨不染生死，不住涅磐，大悲利生，方便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html

  • 学诚法师：社会福祉与佛教慈善

    、三宝恩）、下济三途苦（地狱苦、饿鬼苦、畜生苦），倡行慈悲不舍众生、智慧不拘一法，即所谓“普渡众生”、“无缘大慈”、“同体大悲”。佛教慈善的精神和教义能与任何时代、任何地区、任何民族的任何文化中的优秀...故。……涅槃不异世间，世间不异涅槃，涅槃际、世间际，一际无有异故。”（卷第十九）唐朝贤首大师在《华严经探玄记》中说：“初，大智离过，不住生死；次，大悲摄生，不住涅槃。”（卷第二）这是大乘菩萨以出世情怀...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html

  • 学佛旨趣（下）

    产生了很大的困扰。出家人是“割爱辞亲”的，他们面对中国文化最大的责难，就是所谓的“不孝有三，无后为大”。中国传统文化强烈的“家族本位”，当然对泯除家族单位的“无缘大慈，同体大悲”，深不以为然了。　　　　...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html

  • [下]《金刚棒喝》

    有“无缘大慈，同体大悲”。什么叫“慈”？什么叫“悲”？“慈能予乐”，“悲能拔苦”。 问：有人说在极乐世界有三十六万亿阿弥陀佛，请问这个数目是否正确？宣化：到了极乐世界，人人都是佛了，所以去的人多了，佛...化缘，除非人家来找我们。 651——700 问：您还有没有什么话要对“老天”的读者说？宣化：“老天”的名字很好，宗旨也好，你们要重新调整人类与老天相处的关系，是大抱负。 有弟子在万佛城大悲院黑板上发现...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540675659.html

  • 藏密素食观——索达吉堪布

    可贵的是，众生平等、无缘大慈、同体大悲的情怀，也在日复一日的素食生涯中被渐渐催生了出来。而且他们的身体力行还彻底打破了肉食者的颠倒胡言——食素才真正是长命百岁的正因！靠着血腥屠戮得来的饭食，无论如何也...戒杀断肉，更要以佛子的悲心，以同体大悲、无缘大慈的更积极的态度，投身到关爱有情、救护父母众生的行动中来。这一点诚如《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中所言：“宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html

  • 赵朴初与中国的人间佛教

    现象是一切宇宙现象作为它的缘而起的，同时它也是一切宇宙现象生起的缘。所以，佛说一切众生是我父母，同时又说看待一切众生犹如自己的独生子一样。这就是说明了与众生同体的关系，所以菩萨应当发同体大悲心，“无有...有情，这样才能把握自己，自度度人，不被无常变幻的生死洪流所淹没，依靠菩萨六波罗蜜的航船，出离这种无尽无边的苦海。《华严经》说，菩萨以“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html

  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    慧雄法师认为，在这世界快速全球化的时代里，与大家共同努力实现人间净土的过程中，“互相尊重”，“无缘大慈，同体大悲”，“团队合作”、“毅力”是我们应该遵循的原则。 　　新加坡佛教总会副主席、居士林林长...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html

  • 石头希迁大师参同契心要论

    也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著《参同契》。”《肇论》说圣人舍万物而归己，即是已经除去一切私欲，天下为公也．也即是菩萨的同体大悲。石头大师因此感叹“圣人无己、靡所不已?法身无相，谁云自他?”而作《参...为成所作智(为佛成功所作一切普利众生的智慧)，转第六识为妙观察智(为佛观察诸法及一切众生根器而应予药与转凡成圣的智慧)，转第七识为平等性智(无我平等，对一切众生起无缘大悲的智慧)，转第八识为大圆镜智(...

    曾琦云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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